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臺灣的宗教蓬勃發展，並各自發展出不同的告別儀式，以下僅擇佛教、一貫道、基督教及天主教之出殯奠禮流程說明。
一、佛教信徒繫念法會流程
佛教依各團體宗風制定了內容豐富、各自不同的喪禮儀軌。佛教教義引導信徒認為，死亡不只是一場喪事，也可以是一場莊嚴的佛事。信仰屬個人之事，因此喪禮儀式首當尊重亡者生前的信仰或遺願，而非依家屬某個人的意見去安排；至於家公奠禮則屬眾人參與之事，對於與會的親友、來賓也應當尊重其信仰，不應勉強其參與喪禮中的佛教儀式。
目前部分佛教團體受制於教義，仍有男女不平等的情形，宗教儀軌中皆以比丘為尊，信徒也有比丘較比丘尼更有修行的迷思，因此較崇尚比丘。佛教本來就講眾生平等，比丘、比丘尼應受同樣尊重的觀念理當落實在喪禮佛事中。
教信徒繫念法會，恭請主持法師時，對於比丘或比丘尼應當抱持相同的恭敬心；迎請者也可不限定由長男擔任，可由家中排行在前且信仰佛教者負責持香案，其餘家屬依序按長幼或配偶關係兩位一排隨同排班。
佛教信徒繫念法會參考流程
1. 禮佛三拜：信仰佛教之家屬、親友和蓮友先向佛像禮佛三拜，非佛教信仰者起立默哀。
2. 引請蓮友出班：引導依分工執掌就位。
3. 由家中子女排行在前且信仰佛教者執香案，其餘家屬出班，分兩排面對面站好。
4. 迎請法師：執香案之喪主及家屬代表共同至法師休息室迎請法師入場， 家屬代表至誠頂禮法師三拜，遺族長跪供養法師，再起立， 引領法師進入會場。
5. 恭請法師誦經、超薦或開示：家屬於法師身後站立，共同參與。
6. 頂禮法師：至誠頂禮主法法師三拜。
7. 主法開示：主法法師向往生者開示佛法。
8. 恭送法師：眾人合掌念佛恭送法師離場。
9. 家奠禮：依序以家屬→族宗親→外家、姻親→義誼親致奠，家屬致奠時依子女排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席；另亡者為女性時，其外家優先於族宗親致奠。
10. 公奠禮：機關團體公司行號公奠。
11. 拈香：鄰居、友人等一般以個人身分行拈香禮。
12. 法師說法：出殯發引前由法師再度向往生者開示說法。
13. 啟靈：依序為供香→西方三聖佛像→佛幡→法師→燈→花→果→遺照→靈柩→牌位→遺族→親友。
此表參酌佛光山星雲和尚撰述《儀制》的告別奠禮儀程、佛教蓮花臨終關懷基金會《蓮花往生淨土手冊》繫念法會、法鼓山出版的《佛化奠祭手冊》及佛教慈濟功德會制定的追思感恩會等綜整而成。
佛教, 佛化奠祭, 傳家生命, 禮儀服務, 殯葬, 傳家, 生前契約
臺灣的宗教蓬勃發展，並各自發展出不同的告別儀式，以下僅擇佛教、一貫道、基督教及天主教之出殯奠禮流程說明。
一、佛教信徒繫念法會流程
佛教依各團體宗風制定了內容豐富、各自不同的喪禮儀軌。佛教教義引導信徒認為，死亡不只是一場喪事，也可以是一場莊嚴的佛事。信仰屬個人之事，因此喪禮儀式首當尊重亡者生前的信仰或遺願，而非依家屬某個人的意見去安排；至於家公奠禮則屬眾人參與之事，對於與會的親友、來賓也應當尊重其信仰，不應勉強其參與喪禮中的佛教儀式。
目前部分佛教團體受制於教義，仍有男女不平等的情形，宗教儀軌中皆以比丘為尊，信徒也有比丘較比丘尼更有修行的迷思，因此較崇尚比丘。佛教本來就講眾生平等，比丘、比丘尼應受同樣尊重的觀念理當落實在喪禮佛事中。
教信徒繫念法會，恭請主持法師時，對於比丘或比丘尼應當抱持相同的恭敬心；迎請者也可不限定由長男擔任，可由家中排行在前且信仰佛教者負責持香案，其餘家屬依序按長幼或配偶關係兩位一排隨同排班。
佛教信徒繫念法會參考流程
1. 禮佛三拜：信仰佛教之家屬、親友和蓮友先向佛像禮佛三拜，非佛教信仰者起立默哀。
2. 引請蓮友出班：引導依分工執掌就位。
3. 由家中子女排行在前且信仰佛教者執香案，其餘家屬出班，分兩排面對面站好。
4. 迎請法師：執香案之喪主及家屬代表共同至法師休息室迎請法師入場， 家屬代表至誠頂禮法師三拜，遺族長跪供養法師，再起立， 引領法師進入會場。
5. 恭請法師誦經、超薦或開示：家屬於法師身後站立，共同參與。
6. 頂禮法師：至誠頂禮主法法師三拜。
7. 主法開示：主法法師向往生者開示佛法。
8. 恭送法師：眾人合掌念佛恭送法師離場。
9. 家奠禮：依序以家屬→族宗親→外家、姻親→義誼親致奠，家屬致奠時依子女排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席；另亡者為女性時，其外家優先於族宗親致奠。
10. 公奠禮：機關團體公司行號公奠。
11. 拈香：鄰居、友人等一般以個人身分行拈香禮。
12. 法師說法：出殯發引前由法師再度向往生者開示說法。
13. 啟靈：依序為供香→西方三聖佛像→佛幡→法師→燈→花→果→遺照→靈柩→牌位→遺族→親友。
此表參酌佛光山星雲和尚撰述《儀制》的告別奠禮儀程、佛教蓮花臨終關懷基金會《蓮花往生淨土手冊》繫念法會、法鼓山出版的《佛化奠祭手冊》及佛教慈濟功德會制定的追思感恩會等綜整而成。
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