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2016年度DSE中文作文考卷第二題問你，係在哪兒/什麼之中尋得快樂？生活的藝術，是林語堂教曉我的；生命的藝術，是奧修(OSHO)給我啟發的。前者或者較多人看過，後者可能少人問津。
廿一世紀的今天，文明的進步帶來了對生活品味的昇華。電影、音樂、戲劇、藝術等等是無處不在的，旅遊世界、吃喝玩樂、閱讀寫作、清談品評等等也是人盡皆曉的。這，的確在某程度上陶冶了我們的性情，薰染了我們的心靈。於是，品味生活、生活藝術，可能人人皆知，個個皆能！
至於，生命的藝術，其定義是成功地活過生命的人再也不需要世界的物欲，也通過了欲望的考驗；不用在外面費盡心神精力像Jack London至死不悟地向外尋呀尋，而是獨自(Solitude)地在心內像Thoreau寧靜致遠地淡泊明志！活，就要活得像沒有明天一樣；死，就要死得像不會再有下一趟死亡一樣。生死存亡並非僅限於肉身的，而也是各式各樣的念頭。一念之間，緣起緣滅，因果循環。所以俗語說得好：「若能無事掛心頭，便是人間好時光。」
不悟即生念，即使肉體死去，精神還是要回來進入另一個子宮去重生再來。就像不斷留班的學生一樣，唸著差不多的教科書籍，考著差不多的人間試驗，然後不悟又要再留班！
對此，奧修有一個類似的寓言。某人音樂水平不高，但他每到一地，因為濫竽充數，每每給他瞞混過關。於是，他自以為了不起，心也雄起來，後來有一天，他到了某村落，想獨自奏樂演唱，卻發覺台下的聽眾反應奇佳，不斷呼喝說：「再來一次Encore吧！」那人以為熱情難卻，於是一而再再而三地又演又唱，結果聲嘶力竭了，台下的聽眾還是要求那人：「再來一次Encore吧！」
「各位，多謝大家熱情鼓勵及支持，但我已一次又一次再來了，累了不能休息嘛？」
有人大叫說：「當然不能，再來一次吧，直到演唱對了為止！」
除非有悟，無念緣滅，否則我們還是會一而再地又演又唱下去。然則人能完全無念無欲？不見得，但奧修說得更好的是：「擁抱矛盾吧！」只有在不斷起念，不斷掙扎，不斷失落，不斷再求的循環下，終有一天我們會說夠了讓我走吧。這就是佛陀說的：圓滿了！圓寂了！
2016年度DSE中文作文考卷第二題問你，係在哪兒/什麼之中尋得快樂？生活的藝術，是林語堂教曉我的；生命的藝術，是奧修(OSHO)給我啟發的。前者或者較多人看過，後者可能少人問津。
廿一世紀的今天，文明的進步帶來了對生活品味的昇華。電影、音樂、戲劇、藝術等等是無處不在的，旅遊世界、吃喝玩樂、閱讀寫作、清談品評等等也是人盡皆曉的。這，的確在某程度上陶冶了我們的性情，薰染了我們的心靈。於是，品味生活、生活藝術，可能人人皆知，個個皆能！
至於，生命的藝術，其定義是成功地活過生命的人再也不需要世界的物欲，也通過了欲望的考驗；不用在外面費盡心神精力像Jack London至死不悟地向外尋呀尋，而是獨自(Solitude)地在心內像Thoreau寧靜致遠地淡泊明志！活，就要活得像沒有明天一樣；死，就要死得像不會再有下一趟死亡一樣。生死存亡並非僅限於肉身的，而也是各式各樣的念頭。一念之間，緣起緣滅，因果循環。所以俗語說得好：「若能無事掛心頭，便是人間好時光。」
不悟即生念，即使肉體死去，精神還是要回來進入另一個子宮去重生再來。就像不斷留班的學生一樣，唸著差不多的教科書籍，考著差不多的人間試驗，然後不悟又要再留班！
對此，奧修有一個類似的寓言。某人音樂水平不高，但他每到一地，因為濫竽充數，每每給他瞞混過關。於是，他自以為了不起，心也雄起來，後來有一天，他到了某村落，想獨自奏樂演唱，卻發覺台下的聽眾反應奇佳，不斷呼喝說：「再來一次Encore吧！」那人以為熱情難卻，於是一而再再而三地又演又唱，結果聲嘶力竭了，台下的聽眾還是要求那人：「再來一次Encore吧！」
「各位，多謝大家熱情鼓勵及支持，但我已一次又一次再來了，累了不能休息嘛？」
有人大叫說：「當然不能，再來一次吧，直到演唱對了為止！」
除非有悟，無念緣滅，否則我們還是會一而再地又演又唱下去。然則人能完全無念無欲？不見得，但奧修說得更好的是：「擁抱矛盾吧！」只有在不斷起念，不斷掙扎，不斷失落，不斷再求的循環下，終有一天我們會說夠了讓我走吧。這就是佛陀說的：圓滿了！圓寂了！
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