假如《橄欖的榮耀》的預言真的是指向Benedict，那麼Benedict就是所謂世界末日最終審判前的倒數第二位教宗，而作為一個不可知無神論者，我不期待看孰是最後一任教宗，也不關心這個人將會為世界渡向怎樣的災患境況。
我最關注的是假使新的教宗沒有帶來末日，而新的教宗後再有新的教宗出現，那麼更應重視的問題就會是——羅馬天主教教庭的信仰價值觀遭嚴重破壞及教宗威信力減弱等問題。
近日，教庭選教宗一事，當中由多名現任樞機投票決定下任。而有記者提問決定方式時，其中一個受訪樞機說出需依靠「神的感召」。聽到這個回答，我愣住了。
如果結果是一面倒的全部選同一位為教宗，那就絕對無問題，因為證明這就是「神的感召」。但如果選舉是靠「神的感召」，又何需經多人傳遞訊息及由多人證實結果？為何不如摩西般，派一名代表出來接受感召，又何需經多人傳遞訊息及由多人證實結果？不要告訴我以信仰為核心的宗教，信神，但信不了人吧！此其一。
如問題不是出自於人，那麼就揭示出神的性格改變了，事關那位素以獨裁而存在的神竟然玩民主制度，這樣看來神也是因應住這個世界的潮流而改變。此其二。
另外，如果形勢中途出現了多個選擇，不論結果是誰勝出，那是否有合理理由懷疑投票給其餘候選人的樞機未夠虔誠？而不同於結果(神)的選擇，是代表著他們是異端的爪牙？還是各個樞機勻得到了各自的，不同的「神的感召」？這樣十分弔詭！抑或是全能的神原來也在猶疑不決？如果是這樣，那豈不是另類神跡了？
我最關注的是假使新的教宗沒有帶來末日，而新的教宗後再有新的教宗出現，那麼更應重視的問題就會是——羅馬天主教教庭的信仰價值觀遭嚴重破壞及教宗威信力減弱等問題。
近日，教庭選教宗一事，當中由多名現任樞機投票決定下任。而有記者提問決定方式時，其中一個受訪樞機說出需依靠「神的感召」。聽到這個回答，我愣住了。
如果結果是一面倒的全部選同一位為教宗，那就絕對無問題，因為證明這就是「神的感召」。但如果選舉是靠「神的感召」，又何需經多人傳遞訊息及由多人證實結果？為何不如摩西般，派一名代表出來接受感召，又何需經多人傳遞訊息及由多人證實結果？不要告訴我以信仰為核心的宗教，信神，但信不了人吧！此其一。
如問題不是出自於人，那麼就揭示出神的性格改變了，事關那位素以獨裁而存在的神竟然玩民主制度，這樣看來神也是因應住這個世界的潮流而改變。此其二。
另外，如果形勢中途出現了多個選擇，不論結果是誰勝出，那是否有合理理由懷疑投票給其餘候選人的樞機未夠虔誠？而不同於結果(神)的選擇，是代表著他們是異端的爪牙？還是各個樞機勻得到了各自的，不同的「神的感召」？這樣十分弔詭！抑或是全能的神原來也在猶疑不決？如果是這樣，那豈不是另類神跡了？
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