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沒想到在CCTVB的瘋狂剪輯下，很快（CCTVB版第十集）就來到了全劇我最喜歡的一幕 ，是原版第十二集中，男主角拜別恩師昔年之友、大儒周老先生一幕。
我曾經跟別人分析過，此段中所顯示的這劇含蓄內斂之影像手法，如何承載主角尋求的儒家政治理想。送別之地在「長亭外、古道邊」，男主角從長輩手中接物時雙手躬身接過，角色衣著素雅等等...... 這些其實，不過是微枝末節。
重要的，也是令我對此幕念念不忘的，有兩者。
一者，士人風骨。十一年前，北境軍隊謀逆案發，牽涉到朝中德才兼備的皇長子祁王。男主角是昔年冤案的受害者，而他的恩師，一代大儒黎崇，在北境七萬英魂天地為墓、在帝都血流成河、在天子雷霆之怒下、滿朝只餘唯唯諾諾之音之際，「明知違逆龍顏，卻不改衷腸，直言不韙」，最終被貶離京，鬱鬱而亡。所謂「千夫諾諾，不如一士諤諤」，如何不讓人心生激憤？
而男主角是如何看待恩師被貶、如何看待周老先生重返朝堂為他出力的呢？他回答：「世事萬物，無處不道。隱於山林為道，彰於廟堂亦為道，只要其心至純，不作違心之論，不發妄悖之言，又何必執念於立身何處？」世有拔山蓋世之猛漢，有力挽狂瀾之烈士，有以身飼虎之聖人，有恪守一心之隱士。其術不同，其道相通。世人卻往往追捧其一而詆毀其餘，可嘆。
周老先生其後詢問男主角可知黎崇佩戴玉蟬之意（玉蟬是男主角請周老先生施以援手的信物），男主角曼聲長吟：「實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心」，引的是曹植的《蟬賦》。因時代背景設定關係，原著中引的是駱賓王《獄中詠蟬》：「露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？」此處改動大概是影視版最讓我驚喜的地方，《蟬賦》之意蘊更勝一籌。「蟬」本就是中華文化中君子的象徵，另一首我很喜歡的詩是李商隱的《蟬》：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情」。君子持「本以高難飽」的清高，承「風多象易沉」之落魄，卻仍發「皦皦之聲」，正「似貞士之介心」，君子當如是！又，玉亦是君子之象徵，「君子如玉」是也。玉質溫潤，乃謙謙君子；君子亦當有「寧為玉碎，不為瓦全」之氣節。
此幕亦得見君子朋友之誼。周老先生與黎崇是「學問之友，交情不濃卻深」，但他卻願意為黎崇的信物重返朝堂，願為此物遠赴邊塞。君子一諾，死生為輕。
二者，師道傳承。男主角引《蟬賦》回答，除了表達不忘恩師教誨之情，亦是寄寓自己心志不改——當他因為更遠大的理想而需要汲汲於算計人心與搬弄權謀之時，我想，恩師的教誨是他不忘初心的原因之一。 「師者，所以傳道、授業、解惑也」。當下社會大概已不太講師道傳承，而我萬幸在求學路上，遇上一位對我有知遇之恩的老師，也許我們的道不一定相同，可我始終感激他對我多年「解惑」之情。我感恩於自己的幸運，也遺憾於今日很多的師生關係，並未能做到「傳道、授業、解惑」，因而對這一段劇情特別感觸。
（圖片來自原劇截圖）——————————————————————————————
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沒想到在CCTVB的瘋狂剪輯下，很快（CCTVB版第十集）就來到了全劇我最喜歡的一幕 ，是原版第十二集中，男主角拜別恩師昔年之友、大儒周老先生一幕。
我曾經跟別人分析過，此段中所顯示的這劇含蓄內斂之影像手法，如何承載主角尋求的儒家政治理想。送別之地在「長亭外、古道邊」，男主角從長輩手中接物時雙手躬身接過，角色衣著素雅等等...... 這些其實，不過是微枝末節。
重要的，也是令我對此幕念念不忘的，有兩者。
一者，士人風骨。十一年前，北境軍隊謀逆案發，牽涉到朝中德才兼備的皇長子祁王。男主角是昔年冤案的受害者，而他的恩師，一代大儒黎崇，在北境七萬英魂天地為墓、在帝都血流成河、在天子雷霆之怒下、滿朝只餘唯唯諾諾之音之際，「明知違逆龍顏，卻不改衷腸，直言不韙」，最終被貶離京，鬱鬱而亡。所謂「千夫諾諾，不如一士諤諤」，如何不讓人心生激憤？
而男主角是如何看待恩師被貶、如何看待周老先生重返朝堂為他出力的呢？他回答：「世事萬物，無處不道。隱於山林為道，彰於廟堂亦為道，只要其心至純，不作違心之論，不發妄悖之言，又何必執念於立身何處？」世有拔山蓋世之猛漢，有力挽狂瀾之烈士，有以身飼虎之聖人，有恪守一心之隱士。其術不同，其道相通。世人卻往往追捧其一而詆毀其餘，可嘆。
周老先生其後詢問男主角可知黎崇佩戴玉蟬之意（玉蟬是男主角請周老先生施以援手的信物），男主角曼聲長吟：「實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心」，引的是曹植的《蟬賦》。因時代背景設定關係，原著中引的是駱賓王《獄中詠蟬》：「露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？」此處改動大概是影視版最讓我驚喜的地方，《蟬賦》之意蘊更勝一籌。「蟬」本就是中華文化中君子的象徵，另一首我很喜歡的詩是李商隱的《蟬》：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情」。君子持「本以高難飽」的清高，承「風多象易沉」之落魄，卻仍發「皦皦之聲」，正「似貞士之介心」，君子當如是！又，玉亦是君子之象徵，「君子如玉」是也。玉質溫潤，乃謙謙君子；君子亦當有「寧為玉碎，不為瓦全」之氣節。
此幕亦得見君子朋友之誼。周老先生與黎崇是「學問之友，交情不濃卻深」，但他卻願意為黎崇的信物重返朝堂，願為此物遠赴邊塞。君子一諾，死生為輕。
二者，師道傳承。男主角引《蟬賦》回答，除了表達不忘恩師教誨之情，亦是寄寓自己心志不改——當他因為更遠大的理想而需要汲汲於算計人心與搬弄權謀之時，我想，恩師的教誨是他不忘初心的原因之一。 「師者，所以傳道、授業、解惑也」。當下社會大概已不太講師道傳承，而我萬幸在求學路上，遇上一位對我有知遇之恩的老師，也許我們的道不一定相同，可我始終感激他對我多年「解惑」之情。我感恩於自己的幸運，也遺憾於今日很多的師生關係，並未能做到「傳道、授業、解惑」，因而對這一段劇情特別感觸。
（圖片來自原劇截圖）——————————————————————————————
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