以《晉書周處傳》的典故「周處除三害」作名的台灣電影,成功通過內地審查,並在內地大放異彩。這套由香港導演執導的台灣電影在內地大賣,成為近期一時熱話。我看過電影後,也看了很多不同解讀,不難理解為何這電影能夠在內地上映,而在我的角度,甚至看到了內地民眾對電影的解讀或投射,都是讓人值得反思的地方。
電影直接以東吳時期的傳奇人物周處為名,如今在江蘇宜興市團氿東岸亦立有周處的雕像,男主角叫陳桂林,是廣西的著名城市,以桂林山水甲天下見稱,估計電影製作人在改名上也有一點心思。很多場景及情節,引用中國經典故事及人物,表面上都在向中國致敬,而且很直白的道出台灣的荒謬及治安敗壞,令內地群眾看得爽快。最明顯的例子,陳桂林作為全台灣第三號通緝犯,卻不但輕鬆在逃4年,甚至他主動走進警局自首,向警員稱他是陳桂林,那警員竟叫他自首也要排隊。
反過來看,在監控鏡頭無孔不入的內地,一個通輯犯在公開的地方露面超過五分鐘,想必就會被大批警員拘捕。而台灣如今仍處於一個落後荒蕪的境地,但值得人民思考的是,無處不在的監控好,還是讓人民自由活動的放任好。我看到這一幕,總覺得導演有點太刻意,刻意的要告訴民眾,無論是嚴謹還是放任,都不是一般民眾可以選擇的事。
全程用廣東話說對白的香港仔,讓我看電影時會心微笑。而電影把流落異鄉的香港人,寫得落泊而邪惡,這也許是一種政治解讀,不聽話的香港人即使去到所謂的台灣民主地方,也不會得到當地政府或人民推崇,而往往只能做個小混混,或者到處逃逸追捕的通緝犯。香港仔稱解救了小美的媽媽,而令她媽媽深深愛上他,又替他坐牢。這也許反諷曾經為了一份信念而甘願放棄自己前景,甘心入獄的香港人,就如小美媽媽以為英雄救美的香港仔是英雄而深深被愛情蒙蔽。而其中一個飾演香港仔手下的演員,正正是早年移居香港,一度淪落到要駕的士為生的張啟樂。
可以看得出,這些微細的元素,都讓活在牆內的民眾躍動。這種訊息很清晰,無論台灣或香港,治安及管治,都比不上內地。而在最後的邪教情節上,更瘋狂的塑造一個崇拜尊子的意識形態,描繪一班受到洗腦的信徒,即使最後被人用槍指着頭行刑式射殺,亦沒有逃走的意欲。這個很多評論解讀為影射民進黨,嘲諷台灣人民受這政黨洗腦而變得無思想無欲望無理想,人生就活在一種洗腦的空洞之中。
不過,想深一層,內地觀眾看見的訊息,是否真的如此,我當然不會知道。電影那種大膽的意識及呎度,都打破了內地的審批界線,也許是歌頌內地的好大於那份審批呎度,故此不但通過了,而且還比起台灣淡靜的票房,高出數以十倍計。我也欣賞這電影的爽,無論是世界何處,若社會治安敗壞,執法者無力,要靠一個所謂人民英雄去行俠仗義,為社會去除災害及壞蛋,這才是值得當權者去深思。
註:圖片取自互聯網
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